山东济宁市微山2014年高一语文下学期期中试题鲁人版
本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（主观题）两部分，共8页。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答题纸和答题卡一并交回。
第I 卷（选择题，共36分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中，加点字的读音有误的一项是 （ ）
A．肖像（xiào） 恬然（tián） 惘然（wǎn?） 提纲挈领（qiè）
B．猿猱（náo） 憔悴（qiáo） 迁谪（zhé） 叱咤风云（zhà）
C．聒噪（guō） 宵柝（tuò） 西舫（fǎn? ） 嘈嘈切切（cáo）
D．青冢（zhǒn?） 犄角（jǐ） 石栈（zhàn） 人才济济（jǐ）
下列各组词语中，字形完全正确的一项是 （ ）
A．洗漱 纳罕 孽根祸胎 懵懂顽童
B．寒喧 踌躇 惴惴不安 瘦消不堪
C．残骇 桅杆 司马轻衫 咀嚼赏鉴
D．厮杀 缭倒 恬然自安 赴汤蹈火
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）
走进荆州园，一座青铜虎座鸟架鼓雕塑首先映入眼帘：两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首 的鸣凤。虎座鸟架鼓的右边则是蜿蜒而壮观的荆州古城墙，拾阶而上，仿若回到了 的战国时代。这壮美的景观，是祖先 的遗产，我们应倍加珍爱。
A．引吭高歌 烽烟四起 留传 B．高歌一曲 硝烟弥漫 流传
C．高歌一曲 烽烟四起 留传 D．引吭高歌 硝烟弥漫 流传
4.下列句子中加点词语，使用恰当的一项是（ ）
A．有福利机构负责人抱怨，一到每年3月，每天就要接待数十个来此学习雷锋的工作单位，有的只是走走过场，参观参观，并不做什么实事，让人不胜其烦。
B．莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
C．如今，这个刚刚加入NBA两年、拿着最低工资的“临时工”，却带领状态低迷的纽约尼克斯队连创佳绩，登上《时代》杂志封面，成了风靡一时的明星，而他的华裔身份，更让其在海峡两岸成了炙手可热的人物。
D．《红楼梦》中正值豆蔻年华的宝玉在温香软玉的包裹中，虽有着几分富家公子的任性，但作者着笔更多的还是他对女性的关注、尊重和更为深广的生命意识。
5.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）
A.奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》对于中国青年是不陌生的。
B.在制度开始呵护爱心、善待好人的同时，我们也呼吁更多的人抛却顾忌、敞开胸怀、勇敢行动，将向上的爱心，汇聚成无边的温暖。
C.在依靠企业来促进环保工艺水平提升效果不佳下，政府掀起环保风暴、强化环保行政执法力度，这无疑能收到立竿见影的效果。
D.经济学家玫瑰石顾问公司董事谢国忠语出惊人地表示，未来国内的房价下跌5%都很正常。很后悔买房子，说他们亏大了，价格降了一倍。
6.下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（ ）
A. 第二代无绳电话采用了数字技术，主要有泛欧数字无绳电话、个人便携式电话、个人接入通信系统……等，具有双向互呼和越区切换性能。
B. 打陀螺讲求技巧，用力小了，陀螺旋转不起来，用力大了，陀螺又容易“栽跟头”，用力匀称，陀螺才能平衡而快速地旋转。
C. 贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
D. 科学对人类事物的影响有两种方式。第一种是大家熟悉的：科学直接地、并且在更大程度上间接地生产出完全改变人类生活的工具。第二种是教育性质的――它作用于心灵。
二、阅读下面的文字，完成7―9题。（每题3分，共9分）
李白诗歌与盛唐气象
周成芳
①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。
②没有盛唐，就不会产生李白。
③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。
④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。
⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。
⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。
7.下列选项不正确的一项是（ ）
A.从一定程度上讲，盛唐的魅力就是李白的魅力。
B.李白天生的气质融入这个时代更具典型性，所以他是天才。
C.李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性。
D.唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
8.下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（ ）
A.边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B.山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C.后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D.李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
9.下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（ ）
A.国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B.李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C.《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D.在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。
三、阅读下面文言文，完成10―12题。（每题3分，共9分）
问 说（节选）
刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎?
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．审问而明辨之也 审：详细
B．至于劝善规过足矣 规：法则
C．忌之而不愿问焉 忌：妒忌
D．问之人以穷其短 穷：穷究
11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．问焉以求一得 然后以六合为家
B．取其有益于身而己 师不必贤于弟子
C．则终身几无可问之事 则移其民于河东
D．轻之而不屑问焉 吾尝终日而思矣
12.下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是（ ）
①非问无以广识 ②《书》不云乎？“好问则裕。”
③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者，问之人以穷其短
⑤智者千虚，必有一失 ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
A．②③④ B．①③⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥
第Ⅱ卷（非选择，共114分）
四、（24分）
13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是己而非人，俗之同病。（2分）
（2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？（3分）
（3）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（5分）
14.阅读下面的诗歌，回答问题。(8分)
听筝（柳中庸）
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
⑴本诗写诗人听筝时的音乐感受，表达技巧别具一格，请以颔联为例简要分析。（4分）
⑵诗人听筝最突出感受是什么（用原文回答）？全文筝声中包含了哪些情感？（4分）
名句名篇默写。（四小题任选三个小题，每空1分，共6分）
（1）连峰去天不盈尺， 。飞湍瀑流争喧刭， 。 （李白《蜀道难》）
（2）江间波浪兼天涌， 。 ，孤舟一系故园心 。
（杜甫《秋兴》）
（3）谨庠序之教， ， 。
（孟子《寡人之于国也》）
（4）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。
（荀子《劝学》）
五、语言表达（共12分）
16、下面有一段话有两处语病,请找出来并加以修改。（4分）
习近平总书记在庆祝中央党校建校80周年暨2013年春季学期开学典礼上的讲话指出：①学习的目的全在于运用。②领导干部加强学习，根本目的是增强工作本领、解决实际问题的水平。③“空谈误国，实干兴邦”，说的就是反对学习和工作中的“空对空”。④战国赵括“纸上谈兵”、两晋学士“虚谈废务”的历史大家都要引为鉴戒。⑤读书是学习，使用也是学习，并且是更重要的学习。
第一处错误是 ，
修改为
第二处错误是 ，
修改为
17、阅读下面材料，回答问题。（4分）
材料一：近年来，清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥纸、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……
材料二：去年清明节前，某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。
（1）请用一句话概括以上材料的内容。（2分）
答：
（2）请简要阐述你对上述现象的看法。（2分）
答：
18、南京瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。（4分）
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙。
下联：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。
调整后：
六、阅读下面的文字，完成17～20题。（18分）
独腿人生
罗伟章
⑴应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车。下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少要40分钟。眼看离约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。
⑵朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需３元。为保险起见，我上车前还是问了价，“５元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是六元呢。”这个账我当然会算，可５元再加１元，就是３元的两倍，这个帐我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你３元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。
⑶车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要５元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要３元呢。”他说，那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收３元。随后，他立即补充道：“当然我还是收你３元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话里透着关切，使我情不自禁地看了看他，他穿着这个城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55岁的年纪。
⑷车行了一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车人只有一条腿！
⑸我猛然间觉得很不是滋味，眼光直直的瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那段黄黄的裤管。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。”我当然会一分不少的给他钱，可我又生怕被他误解，同时我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。
⑹前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐的笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强的不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱、吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！
⑺坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。
⑻待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”
⑼他自豪地说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人！”
⑽我问他怎么走那么远。
⑾他说：“有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气！”
⑿车夫又说：“下了车，那两个韩国人流了眼泪，说的什么话我也不懂，但我想，他们一定不会说我是孬种。”
⒀离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。
⒁我下了车，给他５元。
⒂他坚决不收，“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”
⒃ 我没勉强，收回了他找给的两元钱。
⒄ 我正要离去时，他不好意思的说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕你被朋友看见……”
⒅ 我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。
19.第⑺段中，看到车夫艰难地爬上了坡后，“我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪”，这是为什么？（4分）
答：
20.面对车夫，“我”的情感态度不断发生变化，简练概括变化的四个阶段。（4分）
答：
21.车夫是一个具有很多优秀品质的人物，请结合文章内容简析车夫形象（4分）。
答：
22.在文章结尾处，作者说：“我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。”试分析作者为何而流泪。结合“车夫”这一形象，谈谈自己的感悟。（6分）
答：
作文（60分）
23.阅读下面的文字，根据要求作文。
闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。
请以“为生命着色”为标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
高一语文答案
二、7、A（文章第五段“从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力”，选项犯了主次颠倒的错误。）
8、C（第五段“后人对此时期的唐诗有许多的评论”，关键是“此”的理解，联系上下文，即是“开元、天宝盛世”，实际上选项是夸大了范围。）
9、C（第六段“如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余”，选项张冠李戴。）
三、文言文
10、B（告诫）
11、C（A 来；拿。B.对；比。C 都解释为“就”。D 表并列关系；表修饰关系。）
12、C（③④是作者所要批评的一种问。⑤说的是问的原因。）（3分
四、13、（1）肯定自己却否定别人，这是世俗的通病。
学习之所以不能接近古人，不正是由于这原因吗？
略。
14、（1）、①颔联主要运用了比喻（或通感）的手法。（1分）
②筝声象柳条拂着春风，絮絮话别；又象杜鹃鸟绕着落花，啁啁啼血。（1分）
③诗人以视觉写听觉，化无形为有形，巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于我们的眼前。（1分）而春风、杨柳、花、鸟，情怀逼露，更加烘托出一种伤感惜别之情。（1分）（答“借景抒情”“联想想象”的适当给一点分即可）
（2）、①“悲怨”（或“无限秦人悲怨声”）；（1分）
②包含的情感有：A、伤春之悲，B、怀人之愁，C、离别之恨。（每一点1分，共3分）
15、略
五、16、②提高解决实际问题的水平；（2分）④历史教训大家都要引为鉴戒。（2分）
17、（1）清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（祭奠的方式体现了不同的观念）（2分）
（2）赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。（可侧重某一方面阐述，其它观点言之成理亦可）（4分）
18、调整为：小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。
六、19、（4分）开始“我”同情他，可怜他，觉得他谋生很不容易；后来看到他与命运抗争的精神，佩服代替了同情。
20、（4分）怀疑（误会）――自责（同情）――钦佩（敬重）――感动（震撼）。（1点1分，答满4点给4分；与所给词语意义相近的也可给分。）
21、（4分）. 车夫为人诚恳、善良；他身残志坚，自食其力；乐观自信，自尊自爱等。（不要求答全，能分析到三个方面且语言通顺即可）
言之成理即可）
22、（6分）原因：车夫的自强与自尊；车夫的真诚与善良；车夫的为别人着想；车夫的朴实的爱国情怀等方面感动着作者。（3分）感悟言之有理即可。（3分）
七、作文
评分标准按高考标准。
文言文翻译：
君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人），（学问知识）就丰富。”
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。
不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题），（却故意拿它）问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉！学习之所以不能接近古人，不（正）是由于这原因吗？
而且那些不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故；他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。