2014-2015娄底市高二历史上学期期中联考试卷（有答案）
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
满分100分。考试时间90分钟
第Ⅰ卷（选择题 共60分）
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分
1．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）
A．各国都重视发展军事力量
B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚
C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用
D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权
2．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是 （ ）
A．“礼” B．“仁” C．“德” D．“孝”
3．《道德经》载：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ）
A．同情人民疾苦，主张实行仁政
B．主张统治者对人民加强控制
C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
D．统治者和被统治者的关系是相互依存的
4. 西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ）
A．墨家学说 B．法家学说
C．黄老之学 D．大一统思想
5. 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天人感应，天人合一”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
6．董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它
A．使儒家思想得以发展完善
B．使儒家思想成为封建正统思想
C．为中央集权政治的巩固提供了依据
D．解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁
7．如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述
A．学问要求是尚实，方有助于国计民生
B．学习先圣先贤的经验和心得
C．要注重人内心的修养
D．要勤于读书研究，努力用功
8. 中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成。汉代以
后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
A．“地势坤，君子以厚德载物”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
9. 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生变得更近，由此形成了
A．经世致用思想 B．君主批判思想
C．自由平等思想 D．重农抑商思想
10．明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是
①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼
②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒
③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国
④鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验
A．①②③④ B．②③④
C．①②③ D．①②④
11．有人说，明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求。你认为这个“时代”应是指
①资本主义萌芽的时代 ②封建制度衰落的时代
③资本主义形成发展的时代 ④封建制度高度发达的时代
A．①② B．①②③
C．①②④ D．①②③④
12．儒家思想对中国社会影响巨大，其进步作用是（ ）
A．巩固了封建统治 B．加强了君主专制
C．消除了社会矛盾 D．有利于和谐人际关系
13．某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似
A．亚里士多德 B．普罗泰格拉
C．苏格拉底 D．柏拉图
14.苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，但我更爱真理”。两者的共同之处体现了
A．追求真理的人文精神B．追求理性的自由主义
C．追求完美的理想主义D．追求自我的个人主义
15.下列对文艺复兴运动和人文主义思想的理解，正确的是
①反映了成长中的工业资产阶级的要求 ②以反对神学世界观为内容
③以复兴辉煌的古代文化为武器 ④其影响局限在文学、美术领域
A．①② B．③④
C．②③ D．①④
16.在《大国崛起》中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是
A．莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就
B．莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判
C．莎士比亚对印度的发展繁荣作出了不可磨灭的贡献
D．莎士比亚的作品提升了英国的人文精神
17.马丁•路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上
A．指出了基督教徒的信仰途径
B．找到了基督教的正道
C．体现了新兴资产阶级的要求
D．升华了欧洲启蒙运动的精神
18.韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用
A．完全一致 B．大同小异
C．正好相反 D．互为补充
19.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义的发展
A．①②④ B．①②③
C．②③④ D．①②③④
20.法国学者维吉尔•比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”出现上述现象主要是因为
A．启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治
B．中国四大发明对法国启蒙运动影响巨大
C．西方传教士热衷于传播中国文化
D．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁
21.古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是
A．中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就
B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用
C．欧洲人善于使用但不会创造新技术
D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践
22.下列人物取得的成就被外国学者称为“使西方望尘莫及并改变世界面貌”的是
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
23.下列诗句，属于楚辞的是
A．若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕
B．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已
C．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开
D．今霄酒醒何处？杨柳岸、晓风残月
24.下列文学作品，属于同一类型的是
①参差荇菜，左右采之 ②宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶
③杨柳岸、晓风残月 ④一种相思，两处闲愁
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
25.孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？”（据明中后期小说《金瓶梅》）你认为上述记载
①是当时人所写，可直接作为珍贵的史料使用
②不具备史料价值，因为小说不是社会真实反映
③去伪存真，考证无误后，可作为史料使用
A．①正确，②③错误 B．②正确，①③错误
C．①③正确②错误 D．③正确，①②错误
26．《大众日报》在2012年11月8日刊登了一篇《关公何以战秦琼》的文章，说的是中央电视台“中国京剧研究生班十年汇报演出”的节目《蔺相如》（战国）中的布景道具问题。请你判断符合史实的是
A．蔺相如府中厅堂上悬挂着一幅山水画
B．厅堂楹联上有草书写的古诗
C．渑池会上秦王和赵王用青铜器皿喝酒
D．书写的古诗是杜牧的《泊秦淮》
27.2008年9月28日17时左右“神七”飞船在我国北斗卫星定位系统引导下准确返回地面，说明我国自主研发的北斗卫星导航系统是继美国GPS、俄罗斯GLONASS、欧盟GALILEO三大定位导航系统后，成为全球卫星导航定位又一新的定位系统。这一应用技术的理论来源是
A．牛顿经典力学理论 B．伽利略力学理论
C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子论
28.某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如图所示，你认为该学者演讲的主题是
演讲主题
……
例论
瓦特――英国工业革命
法拉第――第二次工业革命
爱因斯坦――第三次科技革命
……
A.重大科学理论的出现是科技革命的先导
B．欧洲是当今世界的科技中心
C．伟大的科技革命造就伟大的科学家
D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展
29.17世纪上半期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的先师；新文化运动中陈独秀等人提出了“打倒孔家店”的口号。这三种观点在本质上
A．是自相矛盾的
B．都具有反封建的进步意义
C．都反映了资本主义萌芽发展的要求
D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激
30.在道德问题上陈独透曾一针见血地指出“孔教和共和……存其一，必废其一”，下列观点与其一致的是
A．无心插柳柳成荫B．泼洗澡水也把孩子一起泼掉
C．闭上眼睛就没有悬崖D．跪着造**
第Ⅱ卷
二、非选择题共40分
31．政治、经济的发展有利于新思想的产生和文化的繁荣，新思想、新文化的发展又推动了政治、经济的新一轮变动。阅读材料，回答问题。13分
材料一 春秋战国时期，哲学思想流派纷呈，百家争鸣。
材料二 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
――黄宗羲
材料三 君主……以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。
敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。
为天下之大害者，君而已矣！
――黄宗羲
材料四 君子之为学也，非利己而已也。有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
――顾炎武
（1）有学者认为正是大变革的时代“为中华民族精神发展创造了一种千载难逢的契机”。根据材料一，试从政治、经济方面分析这一时期社会变革对思想发展的影响。（4分）
（2）根据材料二、三、四，分别概括其基本主张（不得照抄原文），并指出其主张是针对怎样的社会现实提出来的。（9分）
32阅读下列材料14分
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14～16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如……所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”
资料中学历史教学园地
――马丁•路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，也不是完全由上帝预定。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
资料中学历史教学园地
――加尔文
请回答：
（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要原因。（8分）
（2）依据材料二，你认为谁的教义更符合新兴资产阶级的要求？为什么？（4分）
（3）依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。（2分）
33.阅读下列材料：13分
材料一 但是，正是在物理学领域，牛顿进行了最有意义的研究。在这方面，他以伽利略的研究为基础，将后者的成果发展到辉煌的顶点。
――斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 但是，在某些方面，特别是在教士中间，却存在着激烈的反对。这是可理解的，因为正如以往哥白尼的天文学体系废除了地球在宇宙中的中心地位一样，达尔文主义似乎废黜了人类在地球历史上的中心地位。
――斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 20世纪初，在物理学领域掀起了一场伟大的革命，取得了一系列辉煌成果，爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论则是这场革命中最伟大的理论成果。
请回答：
（1）根据材料一，“伽利略的研究”指的是什么？（2分）
（2）根据材料二，哥白尼的主要科学成就是什么？达尔文在生物学上的主要贡献是什么？其标志是什么？内容是什么？（6分）
（3）根据材料三分析相对论和量子论各是什么时候提出的。（5分）
高二历史参考答案
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31.【答案】 （1）政治：奴隶制瓦解，新兴地主阶级通过变法确立封建制度，社会各阶层对变革的社会提出自己的看法和主张，形成“百家争鸣”的局面。经济：生产工具的变革和封建经济的发展为思想文化的发展提供了物质基础。（4分）
（2）材料二：工商皆本。社会现实：重农抑商政策阻碍手工业和商品经济的发展。（3分）
材料三：批判君主专制制度。社会现实：封建君主专制制度强化，阻碍社会进步。（3分）
材料四：学以致用。社会现实：明代以来八股取士，读书人严重脱离社会现实。（3分）
32.【答案】 （1）天主教会的专制统治严重阻碍社会进步；资本主义的兴起与发展，为其提供经济条件；文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其提供思想条件；统一民族国家的形成为其提供了政治条件。（8分）
（2）加尔文。理由：人在现世的成功是成为上帝“选民”的标志，鼓舞资产阶级积极进取。（4分）
（3）实质一场反封建统治的政治运动。（2分）
33.【答案】（1）自由落体定律。（2分）
（2）日心说。创立生物进化论。1859年发表《物种起源》一书。论证了自然界中生物的物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的，自然界的进化规则是“物竞天择、适者生存，自然选择”。（6分）
（3）1905年，爱因斯坦提出狭义相对论；1916年，他提出了广义相对论，二者统称为相对论。1900年，普朗克提出量子假说，宣告了量子理论的诞生。（5分）