人,不可能一辈子那么聪明,不断的刻苦学习才是生存的根本

如何做人和如何处事,最近我老在思索这个问题,这个问题处理不好,将严重影响我们的工作。下面,我讲这么两层意思。

  第一层意思是怎么做人。我读了一些书,感到老祖宗的一些话,很有启迪。被毛主席称为朴素唯物主义者的王夫之老先生,他讲的这么几句话非常好,他认为做人要做到“六然”和“四看”。所谓“六然”,一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱,什么名和利都要不去计较,特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要很和蔼。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远,没有事的时候就非常清静,跟“自处超然”是相联系的。四是“处事断然”。不像我们有的时候左右为难,拖拖拉拉,犹豫不决,决而不断,断而不行,这就不对,该下决心就要下决心。五是“得意淡然”。非常淡,被领导看中了,被上级看中了,委以重任,封了高官,淡然处之,就这么回事,不要把它看得太重。六是“失意泰然”。人不可能天天得意,人生也有失意的时候,天天得意就没有李白,李白失意的时候发出感慨:“天生我才必有用,千金散尽还复来”,其实那时就是谁也不用他这个才,他仍坚信天生他这个才就必然有用,那么失意的时候就能泰然处之。这“六然”能做到,做人就做到很高的境界了,这样的人才能够担当大任。所以他接着有“四看”。一是“大事难事看担当”。要干大事,揽难事,看他是否担当得起。二是“逆境顺境看襟怀”。看你这个人襟怀如何,有的同志身处顺境的时候洋洋自得,一遇到逆境到来了,处在逆境之中就怨天尤人,想不开,差不多是捶胸顿足,甚至嚎啕大哭。所以,人要有襟怀,襟怀坦白,毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白,要真正做到襟怀坦白,何其难也。三是“临喜临怒看涵养”。面对高兴的事,面对愤怒的事,要看人的涵养怎么样,有的人能做到“大喜临门不张扬,无故加之而不怒”,这要有很远大的志向才做得到,有很宽广的襟怀才做得到,我们共产党人也要做到这一步,涵养要好,不为之所动容。四是“群行群止看习见”。跟大家一起相处,一起行事的时候,就要和大家一样,不要额外一条筋,要跟大家搞好团结。这“四看”是讲得非常好的,从中看到王夫之老先生是非常有志向,非常有襟怀的人,无怪乎被毛主席所称道,赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家,做人就要做到这个份上。再过几天就是毛主席为表彰伟大的共产主义战士雷锋,亲自题词“向雷锋同志学习”40周年纪念日。雷锋同志怎么做人?工作上向最高水平看齐,向水平最高的同志看齐,可是生活上他向水平最低的同志看齐。这很像毛主席年轻时讲的两句话,“我是极高之人,又是极低之人”。毛主席的心是与雷锋同志相通的。“我是极高之人”,就是看问题看得非常远,非常透,志向非常之远大,追求的境界非常之高,这就是极高之人。“极低之人”,就是跟最低层的老百姓能和谐相处,能同呼吸、共命运,可以有盐同咸无盐同淡,可以向任何人下矮桩,这“极高”加上这一“极低”,就造就了一代伟大的领袖,杰出的领袖。共产党人就应该像上述这些先哲们所讲的那样去做人,你如果这样去做人,同志们,天下还有什么难事大事能压垮我们?我们都敢担当!扶贫攻坚、西部大开发、全面建设小康社会,这都是我们应担当起来的大事难事,如果做人做到这个境界上了,还有什么能够难住我们?面对问题面对困难,我们就应该有这样的勇气,这不是吹牛皮放大炮,人还是要有一点精神才行。当年红军从30万之众最后拖得只剩下2万多人,那种情况下你讲是够悲观的,谁知道这2万多人最后又发展成几百万人,把800万蒋家军队赶到台湾岛去了,得到了全国的政权,谁能想得到?所以,我们自治州穷是穷一点,落后是落后一点,但是我们不甘落后,我们不怕贫困,我们要鼓起勇气向贫困宣战,向落后宣战,向我们自身存在的各种毛病宣战,在做人方面达到很高境界,我们就会立于不败之地。

  第二层意思是怎么处事。处事在做人的道理中已经谈到,处事有这么两点是必须做到的。一是古人讲得好,做事要“三思而后行”。去年在中央经济工作会议上,朱总理脱开稿子念了一段《贞观政要》上记载的一段话,讲了“三思”:“思其所以危,则安矣;思其所以乱,则治矣;思其所以亡,则存矣。”思考有可能产生危情的根本原因,就可以做到很安然;思考那些有可能产生混乱的根本原因,采取相应措施解决,那么就可以很好地治理天下;思考那些有可能导致你垮台或灭亡的根本原因,那你就可以安全地存活着。作为一个人来讲,你明白自己身上的各种毛病,然后根据医生的意见,再加上自己的经验,可以搞个养生之道,经常注意,改变那些不良嗜好,改善生活方式,崇尚那些健康的生活方式,就可以活得长些,是同一个道理。那么“三思而后行”,我们在担当一些大事难事的时候都是这么去想,而且研究对策加以解决,排除产生危情的各种各样原因,排除产生混乱的各种各样原因,排除产生造成垮台的各种各样原因,你便可以高枕无忧,否则的话,你就要战战兢兢,如履薄冰,夜不能寐,寝食难安,一事无成。看起来处事之要旨在“三思”,在“思其所以危”,在“思其所以乱”,在“思其所以亡”,这三条把握在手里,你就会百试不爽。二是处事必须遵行的根本准则那就是团结。团结团结再团结,人心齐泰山移,只要我们不断地加强团结,加强党内团结,加强各民族之间的团结,贫困、落后这两座大山完全可以把它铲掉。我们讲维护团结要做到两句话,一句话叫做不利于团结的话不要讲,一句话叫做不利于团结的事不要做,这两句话虽说讲得非常朴素,但是确确实实是真理。为什么会有个团结问题?这个问题我看不要回避,任何时候都有个团结的问题。可不可以这么讲,在处理人与人之间关系的过程当中,高度一致是相对的,是有条件的,是暂时的,发生矛盾与分歧则是绝对的,无条件的,而且是永久的。每一个人从呱呱坠地那一刻起,就是矛盾的产物,他带着矛盾降到这个世界。有人讲得好,一个人便是一个小社会,老百姓讲得更好,一娘生九子,九子九条心。我们为了一个共同的目标走到一起,五湖四海搞到一起,我想,对同一个事物有不同的见解是因为每一个人都有自己独特的经历,站的角度不一样,这本身就意味着一定会产生分歧、产生矛盾。问题在哪里?有这些分歧,有这些矛盾是正常的,是客观的。我们怎么样把它统一起来,以求大同存小异。我们讲的团结都是求大同,允许存小异,那么做到了这一步就算团结了。我讲世上人情,最亲莫过于母子、父子之间,最近莫过于夫妻之间。夫妻之间最近,但是绝对一条心的没有一对,不可能绝对一条心,绝对一条心是理想的说法,一个人一条心也是两条心。但是,有某些好事之徒,他用放大镜来夸大这些客观存在的分歧和矛盾,把它讲得玄而又玄,神乎其神,并且以此来拨弄是非,这就是大问题了,关键就在这儿,这就叫做破坏了团结统一,破坏了求大同存小异的准则。他反对求大同,他要求把小异变成大异,那这个好事之徒的做法居心何在?这样搞下去的话,就会把好端端的一个单位和已经赢来的一个很好的局面搞糟糕,问题严重就严重在这个地方。这是不允许的,这是党的纪律所不允许的,党的组织原则所不允许的。所以,今年在加强思想政治建设这个方面,我倡导应该确立为创新之年和团结之年、奋斗之年,如果我们坚持了创新的治党治国之道,我们坚持了团结的根本准则,我们也坚持了艰苦奋斗的优良作风,那我想,我州要实现追赶型增长、跨越式发展和文明发展是完全没有问题的。