端坐在正堂沙发把屋门大开一抬眼皮就看见我的母校四楼阳台走廊上男男女女的学生们，就是那部分远离家乡异地求学在校寄宿的孩子们。他们课后无事总是三两成堆地在栏杆旁边遥望，指点，嬉笑，推搡。少有凝神静思的独孤者，鲜见捧书呆读的发奋人。我看他们多是饭余无聊，气盛火旺，思想堂堂，不能游市却迎着晚风，任我合唱，红花往来，绿也形象，彼此逞强，看谁落汤，笑也大叫，叫也高亢，嘴耳交接，身手茫茫，你说他无忧无虑却有形，他回你天真烂漫是假象。
妈妈今天还没回来，不知临沂那边发生了什么事。
美学家把美写在书上很抽象，艺术家把美展现在各种舞台上很形象，而普罗大众生活的很充实他们把美揉进了分分秒秒的日子里也把美炖炖烧烧摆在餐桌上。我依稀记得我曾经买过一本李泽厚写的美学著作叫什么忘了，因为没看几页就发现他说的那个"美"字不是我想要的妹子，后来好像就把这本美学专著遗失给了同学朋友还是传递给了回收站呢。
如果没有各类奇异人士的指导我想人类社会里根本就不存在什么美丑之类的概念，因此所谓的美丑也仅仅是他们一类人的主观判断和提炼。在这样的定义之下又没有统一标准，因此所谓的美丑还是一个大概。时代不同种族不同角度不同发现与喜好的美丑是各不相同的，你有你的美丑观他有他的不能互相替代应该相互包容。因此美学家所谓对美丑的发现定义及态度就是一个虚无，人类被虚无引领就会有精神，人类被虚假征服就是理所当。没有下一秒就都结束了不是吗，而哪个下一秒不是虚无和虚假。因此：明日复明日，明日不会多，我生待明日，岁月美好我。因此可以说"美"是一个期盼，有期盼就有美。也如人性，有性有冲动，冲动是一种未完成的性状态，这种未完成的性状态也是一种期盼，因此有性有世界，性就是人类最初最主观的美。
大多成熟男子都爱看美女而看美女图片就可以更狠一点，男人喜欢因为性女人也爱看美女同样因为性因为她想成为她因而都对美女赞美有加。广义的性趣也有广义的美陪伴没有绝对，同事朋友之间久而久之会产生联想比如我如果是她一定会嫁给我，这也是一种性趣美。一盆微缩景观有山有水有绿色，制作者用心良苦为了把他心中的美强加给大众因此也牺牲一点个人喜好，景观与人同现的时候谁都知道人在景观的眼里肯定是丑的因为景观对人不感性趣。因此我对美的定义是：美是人对人或事物直接或间接的性流露。——子不嫌母丑的直接原因就是你们都是性的结果。
人类对人本身和世界的认识能力一定是有限的而且是主观的，尽管这种认识能力在人的延续这过程中不断进行。因为人一定不能超出"人类认知"这个范畴去认知自己和世界，更何况人类认知的一切都在更改和改进中而不论它是否已经成为真理和为广大民众所接受也不论旧的错误认知还没有更正新的谬误认知已经产生，仅从这个结论就可以断定：人类对自己和世界的所有认知都是错误的而且永远是个错误。这种不可知论的意义不在于否定人类的认知活动而是说：人类只有尊重世界才会被世界尊重，把世界当成一个对手来尊重和敬畏而不是朋友来利用。
美就是这样广泛存在于广义的性，她时刻引诱你散发出美丽幻想。所以我可爱的人类大胆地幻想性吧，鼓起你的勇气去观察性去欣赏性去赞美性，包括所有的一切。这样你会有感觉与周围的所有都有性关系都快感才会都美，让一切在性机勃勃中发生。
与我的同事在一起混迹生活时有许多混乱不堪的时刻，在一些枯燥乏味的工作中有许多争斗同时发生让你迎接不暇，在一代人无望的时代莫谈国事和国家需要的个人人生黄段子里找共识美在斯。吟唱个人的不幸，鸣叫人为的冤屈。从中得以自慰，尽管夜郎必自大，谁顾他人上霜瓦。尽笑天下可笑人，自述自间事不平。我看见他们被网在网中央不知道他们还有没有性，我知道我是一条漏网的鱼因为我的性还在这里，这个世界的自然法则是有性就会有漏网，有漏网才会性好美······性好世界性好美。