提到海瑞，人们对其的态度，可说是毁誉参半。本人也曾想评评这个是非对错，向前朝人学学做人的道理，但因俗事缠身，一直未能如愿。但终经不住真知的诱惑，时常想起，略有所悟，写下这篇随笔。
进过一番思考，首先，我觉得，海瑞是值得赞赏的。他是一种节操和态度。很多人可能会觉得海瑞很蠢，认为节操又不能当饭吃，要它何用？对待持这种态度的人，我不去批驳。其实也难怪，如今的社会的确是物欲横流，压力非常大，很多人的谗言媚色，机关算尽，为的只是一口饭吃。生存毕竟是最重要的（当然，能够舍生取义的人更值得尊敬，但我不确定，这样的人在当今社会是否还存在），同时，这也是人本性使然。当然我并不是一个无为主义者，我还是觉得人的很多本性应该得到约束。但是如果某些本能不是反人类，反社会的，我觉得就不该加以苛责了，比如求生的本能，求食的本能等。所以我认为，上面提到的那一类人的这一种做法无可厚非。
咱中国人做人做事，都讲究个"气"。对个人而言，有浩然之气；在打仗的时候有个气势这一说。这个"气"呢，是个只可意会不可言传的东西。有一点是可以发现的，"气"好了，人才能好，人类才能好。同样的社会也有社会的"气"，就是我们常言道的"风气"。
闲话说这么多，言归正传，我之所以对为生活而奔忙的人们的某些做法不置可否。其更重要的原因也在于他们对社会风气起不了决定性的作用。也就是说，社会风气的决定权没在他们手里。就好像一个人去给官员送礼，这个礼物能不能送掉决定权不在送礼的人手里，而在收礼的官员手里。这个社会的风气也是一样的道理，其决定权在于占有更多权利或者财富的，在社会中处于主动地位的人手里。而这类人生计不愁，衣食无忧，如果依然贪婪无度，就实在有点说不过去了。而这样的人在当今社会又比比皆是，也反映了人们责任意识之淡漠。我想，这也是很多人无法理解海瑞做法的原因。
海瑞之所以值得钦佩的，不仅在于他的行为，而更在于其舍己而为天下的气概。宁可舍弃自身的荣华富贵，但求无愧于心，无愧于社稷。理学家张载精辟地道出了读书人的责任"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"我想，至少前两句，应该是社会所有人的座右铭。人生一世于历史长河犹如昙花一现，那我们每一个个体是否又该为人类的发展，以及那艰辛漫长的探索之路做出点什么？我的答案是肯定的，我也希望很多人的答案和我一样。至于原因嘛，就是人生哲学的范畴了，我没深入研究过也不便详述，只是凭借自己的感悟和体会觉得理应如此。而如果人人都这样做了，于社会有百利而无一害，所以便要求自己这样想，这样做。
前面说了，我迫切地盼望着有志同道合的同仁。我也相信有很多人，至少在某个阶段有着以天下兴亡为己任的胸襟。即使是那些如今变得令人生厌的人，曾今大多也有独立的思想和风发的意气。然而可悲的是，终究还是被社会的浪潮打磨得圆滑，精明。从而当他们已经胜局高位或者富甲一方，亦或是兼而有之的时候，也就是他们成为社会风气的决定者的时候，有些龌龊的观念和思想已经在脑子里根深蒂固，成为自然。
所以，我们每一个人，不仅要有理想还要坚持理想。要坚持自己做人的原则和信念。诚然，社会的环境让我们很多时候不得不作出让步和隐忍。但是，在那些不得已的违心的行为和附和背后，应该有一颗坚强而清醒的心。当然，敢于用行为驳斥一切不平与罪恶的人更是社会的脊梁。
所以，如徐阶，张居正者，值得钦佩。因为他们用自己的隐忍和坚持，赢得了政治斗争，改变了政策格局，将国家推向强盛。如海瑞者，值得尊敬，因为他们敢于直面一切，敢于质疑一切，即使冒着随时可能牺牲自己的危险。这两类人，很难去说谁做的更正确。如果徐阶更刚烈，说不定可以提早进入权力中心，匡扶社稷。反过来，如果海瑞能更精于世故，说不定，于国于民会有更大更好的影响。然而他们是有共同点的，那就是胸怀天下，坚忍不拔，而又不合于俗。这也说明了，只要有了正确的理想和目标，在实现途径上，我们是有很多选择的，我们要做的，只是选择自己认为最好的那一条。
写到这儿，我也想奉劝有些人不要以为自己会弄一点所谓的权术阴谋就沾沾自喜。锦衣玉食，荣华富贵难道海瑞不想？但他毅然舍弃了这一切。用那个信念支撑着自己，孤独地前行。很多事情不是别人不想做，而是不屑做。当这些人在嘲笑别人蠢得的时候，也该想想自己是多么的可笑。
我多么热切的希望我们的社会中多出现一些"海瑞"，在各个领域多出现一些"海瑞"。则实在是，华夏之幸，苍生之幸。