篇一:《七个习惯改变命运》
穷人问佛：我为什么这样穷？
佛说：你没有学会给予别人。
穷人：我一无所有如何给予？
佛说：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西。
颜施：常带微笑，与别人相处共事。
言施：多说鼓励、赞美、安慰的话。
心施：敞开心扉对人和蔼。
眼施：以善义的眼光去看待他人。
身施：以行动去帮助别人。
座施：谦让座位，将自己的座位让给老弱妇孺。房施：有容人之心，包容别人。
无论谁，只要有了这七个习惯，好运便会如影随形。
篇二:《佛法如何改变命运》佛法如何改变命运堪布土丹尼玛著今天有机会在这里和大家一起探讨佛法，我感到非常荣幸。古人说：“同船过海是五百年修来的
能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”佛教在人类世界的创始人是二千多年前在印度诞生的一位王子。他名叫乔达摩。悉达多。因为感到人类对生、老、病、死等痛苦的无奈，他毅然放弃王位、眷属出家寻求真理。经过了许多磨难和考验。最终他在菩提树下觉悟成佛。这就是我们的本师释迦牟尼佛。这位伟大的佛陀，是人类的教育家，他教导人类从凡夫到觉悟成佛之道。他以完全忘我的博爱精神来到人间救度苦难的众生！可是，佛并不是创世者，也不是世界的主宰。他不能创造世界，也不能创造人类。更不能因为它的欢喜而使到人类可以上天堂去享福。也不能因为他的愤怒而把人判入地狱。这样的有神的理论，虽然对于人类政治社会的发展上有着他的作用。但是，这种理论在宇宙的真理面前是无法自圆其说的。那么到底佛是什么？“佛”是无量诸佛的通义，是广义的。“佛”是指一切破除了迷惑的觉悟者。他不是我们概念中的一个人体。而是一种智慧！除此，佛也不是唯独的一尊。华严经说：“一个微尘上就有刹尘数的佛。”佛法认为众生平等，所有的众生都具备佛性，都可以成佛。我们的导师释迦牟尼佛也就是三千大千世界无量数的佛之一。佛与人类存在的相互关系，与其他宗教显然不同。在其他宗教里，他们的神或者上帝与人类是永远处在二元对立的单位。神是神，永远高高在上，人是人，永远低下。人永远是神的仆人。这位神或者上帝，是宇宙的造物者，他是一切教示的中心。人要信从神，要侍奉神。才能获得神的恩典。可以死后上天堂享福。不信者就要到地狱去受苦！这是地球上大部分宗教的通论。而佛教并不是这样的。佛教认为一切众生都是平等的。每一个众生包括最低的生命物蚂蚁和昆虫以上的都具备佛性，都有觉悟成佛的潜能。佛与众生的差别，只限于一个是觉者，一个是迷者而已。所以在过去曾经有无数的众生已经成佛，现在和将来也会有无数的众生成佛的！佛并不是我们的主宰，他是我们的导师。佛法是教导我们从凡夫到成佛的方法！佛教徒追求成佛的目的，并不是为了成佛后可以享福，可以高高在上。而是追求人类至崇高无暇的精神境界。就是无我的为众生的幸福和快乐而无尽期的贡献。虽然，佛具有至高的智慧，无虚的悲心以及无限的能力。但佛是无法直接洗掉人们的罪过，也无法用手抹去人们的痛苦。更无法把自己觉悟的功德移植给别人。这是为什么呢？这是因为宇宙的真理---因果定律！每一个人、众生、甚至物质都要依循这真理定律。没有人，甚至佛可以改变！因此佛来到这个世界上，宣演了凡夫如何
成佛的方法。为人类示显众生平等，皆可成佛的真理！佛在世上四十多年教导人们自救自脱的方法。佛说：我为你们宣说解脱的方法，但是要能否解脱还是要靠你们自己努力。”佛说法的作用是改变恶性来拯救苦难。世亲菩萨说：“善法改变烦恼心，拯救堕落恶道众。”佛是人类的精神导师，佛法是承载人类到达永恒快乐之境的运送船！人类的本性原本像一面平静的湖面一样，十分宁静和澄清。具有智慧、悲心和力量。它自由、快乐和永恒。可惜人类因无明的缘故。在其思想意识当中产生一种妄念。生出来一个叫“自我”的观念。。接踵而来的就产生“我”的身体，“我”的思想，“我”的感情，“我”的亲人，“我”的仇人等等一连串有“我”的开始而出来的你、我、他相对的观念。更甚至在“我”和他之间画上爱与恨、亲和仇的界限。我要名利，财产等占有的欲望，支配着自己的一切行为。有了这样的思想和行为，决定了宇宙中生命的相续。生了又死、死了有生连绵不断。毫无止境。这流转不息的生命运动如同一个环形的激流，在流转的过程中没有片刻的停留余地和自由。也没有固定的生命状态；有时候是人，有时候是畜牲，有时候是饿鬼。。。。。。于人的时候，也没有固定的贵贱、强弱、贫富、高低的位置。也没有一成不变的亲仇厉害关系。佛教称这为“轮回”。我们在每一次的轮回当中，都彻底忘记了前生的一切。从前释迦牟尼佛有一位神通广大的弟子，叫嘎德雅纳。有一次他看见一位怀里抱着孩子的妇女在吃鱼。这时有一条饥饿的狗走到她面前摆尾乞食，她边吃鱼，边用鱼骨头打狗。那条狗便吃她丢下的鱼骨。这时候，嘎德雅纳运用神通观察他们以前的因缘：原来这位妇女手中的孩子是她前世的仇人。她正在吃的鱼是她前世的父亲；那条狗是她前世的母亲。嘎德雅纳非常感慨地说了这样的偈颂：口吃父肉打其母，怀抱杀己之怨仇。妻子啃吃丈夫骨，轮回之法诚稀有！”观看我们眼前的这个世界，一切都是变化无穷。生存在同一空间的地球上的人类，各自的身份、地位、名誉、财富、寿命、健康也有很大的差别悬殊。那怕是同年、月、日、时出生的人，受同样的教育，长大后在同样的环境和条件下创业。但结果也有很大的差异。千百年来，人类为了追寻这神秘的命运轨迹，研究出来了许多学说。然而至今为止，除了佛教的因果论以外，没有一门学说是可以彻底讲解清楚。这些变化无穷的事物，中间贯穿着一条“因果不虚的定律”。由于自己过去造作的“因”而形成了现在的“果”。而现在造的“因”又形成将来的“果”。佛经上说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，
今生做者是。”这样的生命轮回，因果之间的关系极其微妙、错
篇三:《每天七杯水》：【每天七杯水】第一杯水：6:30（排毒又养颜）。第二杯水：8:30（体贴又健康）。第三杯水：11:00（解乏又放松）。第四杯水：12:50（减负又减肥）。第五杯水：15:00（提神又醒脑）。第六杯水：17:30（消化又吸收）。第七杯水：22:00（解毒，排泄，消化增进血液循环）。
：【心理提示：生活中你容易忽略的哲理】1，压力最大的时候，效率可能最高。2，最忙的时候，学的东西可能最多。3，最惬意的时候，往往是失败的开始。4，寒冷到了极致时，太阳就要光临。5，少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。6，宽容不是软弱而是融合。
：【人生的8个不要】1.不要等到需要，才积累人脉。2.不要等到有时间，才去读书。3.不要等到身无分文，才想起储蓄。4.不要等到痛苦，才放下。5.不要等到那个人走了，才珍惜。
6.不要等到同龄人都成功了，才知道玩物丧志。7.不要等到变老了，才懂得忘掉。8.不要等到拥有很多时，才学会分享！
放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求！什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！得之坦然！失之淡然！
：【易被未来淘汰的几种人】1、没有想法。2、不懂合作。3、适应力差。4、犹豫不决。5、不愿沟通。6、不重资讯。7、没有礼貌。8、只会妒忌。9、知识面窄。10、忽视健康。11、消极思维。12、自我设限。对应一下，占了几条？
如何缓解眼疲劳：①眼珠运动法：头向上下左右旋转，眼珠也转动。②眨眼法：头向后仰并不停眨眼。轻微疲劳只要做2~3次即可。③热冷敷交替法：一条毛巾浸热水，另一条浸冷水，热敷约5分钟再冷敷5分钟。④看远看近法：看远方3分钟，再看手掌1~2分钟，再看远方.
以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实。
：【心】：1.以美好的心，欣赏周遭的事物2.以真诚的心，对待每一个人3.以负责的心，做好份内的事4.以谦虚的心，检讨自己的错误5.以不变的心，坚持正确的理念6.以宽阔的心，包容对不起你的人7.以感恩的心，感谢所拥有的8.以平常的心，接受已发生的事实9.以放下的心，面对最难的割舍。（转）
星云大师说："有同情心才能利人,有体谅心才能容人,有忍耐心才能做人,有慈悲心才能度人."今悟：有艰难心才能助人，有沉潜心才能学人，有明智心才能观人，有包容心才能处人。做人踏实，做事稳健，做友厚道，人生贵在诚实之心
：【跟什么人在一起，你就会成为什么人】1、和阳光的人在一起，心里不会晦暗；2、和快乐的人在一起，嘴角常带微笑；3、和进取的人在一起，行动不会落后；4、和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；5、和聪明的人在一起，做事变得机敏。6、善待他人，善待自己，学最好的别人，做最好的自己！
篇四:《用什么方法改变命运最快——地藏七》用什么方法改变命运最快——地藏七
一位师兄从极度困苦到光明顺遂的真是历程
2012年5月16日在重庆飞雪寺道场共修时，主持人无相师兄让我们共修的师兄派代表给新的打七师兄作下分享，我就把我的打七经历给大家作了分享，主持人和罗师兄都说要我写成日记。
2008年的全球金融风暴，使在沿海地区做出口订单的工厂倒闭成风。多少工厂几天前生产还正常运转，再路过时就是厂门紧闭，人去楼空。资金雄厚的工厂，好多就放假或大量裁员等待时转，到处静悄悄的，好像末日来临的感觉，只有受这场风金融风暴影响的人，才感觉出当时可怕的恐怖气氛。我的公司支撑半年后再也无能力支持下去了，当时的环境气候和各种原因使我做出了一个错误的决定——跑人，作为公司法人和董事，这一走使我一生的心血、诚信和声誉毁于一旦。
回到妻子家（所在的）城里租房暂住后，人像在梦中还是不清醒，是糊涂的。我觉得这样的做法是不负责任的行为，万分的后悔，但事情已经做了就只有承担。如果当时报法院申请倒闭，我也不会欠这么多债，起码我诚信的名声还在，财散人在。我就承担了倒闭造成的所有责任，打电话给供应商和相关的人，表明自已的心态，决定开始慢慢还钱。就把房子什么都变卖完，还了部分亲朋和供应商的钱后余3万元生活费，后来老婆急赚钱又投入到直销行业赔个精光。一下子使我从高层变成了穷光蛋，人脉断完，也没有朋友，真的是一无所有。
在一年时间里我无法从巨大的打击中站起来，一直在内疚、抑郁、自责中过日子，心口有一巨大阴影压着，本来不爱笑的我，脸上更没有笑容了。父母、妻子、儿女、家人看到我这样子很是担心，也都开心不起来。家人也不停地开导、激励我，我自己也看大量激励心理书课和参加激励培训，但还是无济于事，就是站不起来。我一家大小5口人，就靠岳父岳母送米、送菜救济过日子，岳父他们对我最是安慰和支持，对我很有信心，说一定会度过难关的。
倒闭前因工作忙就两年多没回家看望双亲的我，2010年5月份回去看望双亲（当时租住地离老家500公里），以前回家都是很风光的，现在落难了，也没车就不好意思回老家。死要面子的我不好意思见人，就到城里大姐家，打电话给父母要他们到城里来见面。当时正是发大水的季节，好多公路被大水冲坏，乡下的公路更烂，通不了车，父母要走10多公里到乡里才有公交坐来。记得那天还下着大雨，我要他们晚些天再来，因大水不安全，父母说没关系，坚持要来看我，说他们慢慢走。我一听也只是流泪，身在其境的我知道做父母的心啊！
傍晚父母到时，我去开门，一见到父亲拿两把大雨伞和一根拐杖，母亲挑着几只鸡，两人都湿了大部分。与父母亲招呼后我强忍眼泪，喉咙被痛苦地卡住，再也说不出话来。母亲进屋，大姐把东西接过来放好，母亲就伤心地大哭起来，我站在双亲身边强忍着不哭出声，但眼泪像掉线似的流下来，都不知如何安慰对方，只是流泪。只有父亲最坚强，他的悲痛埋在心里，安慰我母亲后对我说：“儿啊，你这次失败没关系，主要是在这事件中你学到了什么，不要难过，你一定会东山再起的！”我每每想起父亲这句话，真的给我很大的动力。
回到租住地后，在这样的条件下，家庭矛盾争吵更甚，争吵不断，前途一片迷茫。从来没觉得有生活压力的我，现觉得生活压力真的太大，压得我透不过气来。2009年底想出门找事做赚钱养家了，在这种家庭气氛下，也在家呆不下去了，想找个地方清净下过年后再说。后来就去了山东一个朋友家过年，他开有公司，我就暂时在他那住下。我老母亲是一个不干活就浑身不自在、玩不习惯的人；因
长年劳累，又太过担忧我的事得直肠癌症在桂林住院大手术，做儿子的我因没路费钱而没能回家尽孝照顾她老人家，我真是大不孝。
因在山东没有合适的工作（外出时，来回2个钟头的路程坐公交车1－1.5元的钱都不舍得用，而走路），2010年过了正月十五，我又只身一人决定到重庆谋生存求发展。身上钱不多，坐火车从济南到重庆一天一夜，就是买几个面包一瓶2元水，在火车上人多也没开水，口干就喝一点点，坚持到了重庆。几天后在解放碑租房住下，三月份开始工作，熟悉新的环境和业务。
我家有3个孩子读书（高中、初中、小学），还有双亲近70岁，都有病在身（父亲几十年糖尿病）。在这超重负荷的生活负担下，我不停地提醒自己，不要再消沉下去了，要振作起来，我现在还有什么资格睡到自然醒？只有拼命地工作，没有双休日，有时甚至通宵达旦地工作。
我在二手市场买的旧的老式电脑，辐射很大，好多时候因对电脑工作时间过长，眼睛干涩，每到晚上10点钟后眼痛得很，流泪流得睁不开，就用冷水冲洗后休息几分钟继续工作。我这样努力地工作，业绩也没有起色，有时交水电费都没钱，吃饭都成问题了，家里的生活费、儿女们的学费也接济不上，真是好困难好困难。
我想起有的同村和朋友生意倒闭后，好多人再也没有机会翻身东山再起，而我40多岁的人了，现在一没本钱，二没人脉，人生地不熟的，孑身一人，要想重新创业起家谈何容易，就是养家糊口都难啊！每想到苦处也常只有流泪，老天，我该怎么办啊……只叹自己真是命运不好。
结缘地藏七{佛教供七杯水改变命运}.
我有双亲要尽孝，妻儿要养，欠这多债要还，我不能这样落魄下去，要想办法重新站起来，要改变目前苦难的命运。就在网上发问：“什么方法最快改变命运？”几天后有个网友问我真的想改变命运吗？我说是的。他说改变命运是要有条件的。我说只要能改我不怕。他发了一部《了凡四训》给我先看，我当晚连看2遍觉得很有道理。次日再问网友：“什么方法最快改变命运？具体点的。”他说有“地藏七”。我说什么是“地藏七”？他发了一个网址给我。我打开网址里找上面的联系电话想咨询，看到有报名处，查重庆本地就有道场，马上打电话咨询，接电话的是位女士，姓罗（打七后知道学佛居士都称师兄），说了一些具体打七的事项，问我读过《地藏经》没有，我说读过（其实没读过），报名通过了。
我马上加了重庆本地的地藏相关群，问哪有《地藏经》，群友说华岩寺。我问好路线，第二天去华岩寺，在三宝殿问主事的女居士，我说我要学读《地藏经》，要她教我。她看我很虔诚就说：“好，就在佛前读，跪、站、坐都行，我在这帮你护法。”我从上午11点多一直读到下午近5点才读完，第一部经我读了5个小时。女居士要我回家后在网上搜索读诵的《地藏经》录音，是慢读的跟着读，慢慢就熟读就快了。回后抽空跟网上视频录音读了两次，都只能读一半，因太困要睡（业障太重），每次都无法读完一部经。
2011年元月去打七，那天天都快黑了，我还找不到去道场的车，在沙坪坝联系上了电话报名的那位女师兄，见面是个美丽端庄的女孩子。她说有专车去道场寺院，本来车已够位坐不下了，有一位男师兄（后来知道是王师兄）让位给我坐，他自行想办法找车去道场。我终于到了道场飞雪寺并开完了预备会，我心想：“放心吧！主持人，我已经准备好了，我绝不做旁观者，一定会做一个全身心投入的参与者！”
身体健康
在打七期间我明白了因果关系，知道自已生活、事业失败的原因，要想改变，自已就必须精进地打七消除业障。我不会读经，我能做的就是每天都是3：30起床坚持拜忏，拜忏也记不住佛号，拜时更是妄念不断；不管它拜吧，这一忏拜下来108尊佛也有几尊是声、口、意配合拜好有效果就不得了了。我不会读经，我问主持人绿满师兄，我读经跟不上怎么办？她说：“没关系，跟不上用心地听也是一样效果的。”我一个七下来就是在第五天下午才读了一部完整的经。
在发露忏悔时，我是第一个上去忏悔的，我把今生所有造的业，难以启口的羞事都倒给地藏王菩萨，发愿今后不再造恶。刚一忏完就感到身上有一个黑影“哗”地落到地上，觉得那是我身心上多年的忧郁和压在心上无形的大石掉下来了，感到浑身的轻松，真是太神奇了。当时主持就说话了：“大家看这位师兄第一个上去忏悔，加持力很大的，看他的脸上现在好像发光亮。”
打完七后我的失眠和晚上睡觉常惊吓醒的毛病全好了，直到现在都是夜梦安乐。回家后有过一次重感冒，后来再也没有感冒病过，有点感冒预兆拜几个忏就好了。中学一年级就有抽烟上瘾并多次用当时最好的戒烟方法也戒不掉烟的我，第一个七打下来后烟、酒、肉全戒了。全素食后自己的脂肪肚子也平了，瘦了8斤，但精神非常好。
2011年10月份父亲的糖尿病晚期并发了肺癌和肝癌，医院说已不能为力了，不停地催出院。我记得我姑父也是得肝癌去世的，在癌扩散时他那痛苦大叫、用头撞墙生不如死的情景很是可怕。第二天一大早我就去城里寺院求佛加持父亲，病能好起来，如真的人世不久就一定要加持父亲不要被病魔折磨得太痛苦，让他老人家能平静地走。在出院回家父亲最后一个月里，没有出现癌扩散痛苦的情况，在一天早上我刚喂完父亲早餐后不久他老人家安静地走了，真的好感恩佛菩萨的加持。
父亲头七一过，我马上到长沙洗心禅寺做义工（包括四十九天的功课）全部回向给父亲。还有两个月时间就过年。这时钱也用得差不多了，可以解决过年的钱，但明年孩子们的学费、生活费都没有着落。要解决困难必须去打七，就利用春节期间报了大同学习七。
在第二个七天过后晚上做一梦：梦里阴阴的天，看到母亲站在一个悬崖绝壁上，被父亲拉下去了，我被吓得惊醒。醒后觉得梦奇怪，很是担心母亲有什么事，几次电话问打不成或无人接。到了第三天，家人电话说母亲病重，刚好是我做梦那天突然肚子巨痛入院。医院说需马上手术，但母亲就是不肯做，谁都劝不了。母亲还是听我的话的，可我电话母亲劝她也不听，只是说心里烦燥得很烦燥得很，就是不肯手术，说也不要我回去看她。我当时真是急啊就决定回家，我问主持人法引师兄，母亲病重我要回去。他了解情况后安慰我，根椐情况也由我决定。当天中午休息时我在地藏王菩萨前控制不住一把眼泪一把鼻涕哭着真诚地求加持：“大慈大悲的地藏王菩萨，您也是有母亲的，我们对母亲孝敬也是学您的样，我不能接受父亲走了不久又要弟子我失去母亲啊，弟子一直在外几十年了都没有在父母身边尽过孝道。求地藏王菩萨一定要加持弟子母亲能度过这一关，让母亲的病好起来，多活几年，让弟子条件好点能回到母亲身边尽孝道，一定要给弟子尽孝的机会啊，大慈大悲的地藏王菩萨……”然后连续两部经回向给母亲，读经时也是鼻涕、眼泪直流。当晚我又做了一梦：梦见母亲又站在那个悬崖绝壁上，准备跳下去，我及时赶到一把拦腰抱住母亲，不让母亲跳下去，梦醒。我想是求佛菩萨加持有应，母亲有救了。第二天早上起床时头重脚轻，像重感冒状况，我知道是读经回向母亲有作用了。我刚想电话问母亲情况，我嫂子刚好电话来了说：“母亲同意手术了，现准备进手术室。”我马上跑到地藏王菩萨前真诚地哭着感恩，我想现在有佛菩萨管母亲了，比谁都管用，不会再有事。我就放心地把{佛教供七杯水改变命运}.
学习七打圆满。以后几天里读经、绕佛时都是感恩的泪水直流。母亲手术很成功，度过了病危期，顺利出院并康复。千言万语只有感恩佛菩萨救我母亲一命。佛力加持真是不可思议——虔诚修行六部曲使亲人得救，我身心得到健康。
家庭和睦
2011年春节后，当时功课一经一忏断断续续，不精进。回家一个月后，我同妻子还是有些争吵，打七以前都是3天小吵6天大吵，莫名其妙地就会为了一点小事不愉快，发生争执是常事。我加了重庆地藏七共修群，我想群主应该最有经验就问她（群主就是罗师兄）。我也常问她，为何我学佛夫妻还常有争吵，虽然比以前争吵少了点，罗师兄耐心地说了好多方法（对没学佛的人要宽容等等）。
2011年3月份的某一天因一点小事，夫妻俩各持己见演变成大吵，吵得不可开交，我的情绪完全失控，电视摇控机也被我砸烂，双方同时下定决心地爆出“离婚”，我想我可要变成打七的第一个离婚的弟子了。以前都是看在孩子的份上，怕离婚伤害到孩子，当时我侄儿（23岁）在场也吓着了，不知如何是好。
我当晚又问罗师兄，学佛为何还有吵离婚的，她说：“如你学佛后还是常有争吵的话，不是别人的问题，是你自己的问题。你自已做检讨吧！”我静下来一想，也真都是自已的心在作怪，没有包容心，我是一切的根源，而我又是第二次婚姻，像我这种个性的人，如果不改的话，就是结10次婚也会离婚的。{佛教供七杯水改变命运}.
在我反省忏悔后，劝妻子去长沙打七，或许可以改变夫妻关系，妻子同意就去打七了。打七回来后妻子整个人都变了，也明了因果，会看自已的缺点。我们再也没什么大吵，一年下来有一两次小争吵都是相互地忍让，在佛前忏悔改过，又都很虔诚按地藏七的六部曲修行，今年就没吵过，双方都很关心恩爱，现在我家也是佛化家庭。每到学生放假时妻子就带上小孩子们去打七。记得第一次全家5人去长沙洗心禅寺打七，小儿5岁坐车就会吐的，他一上车不久就一路吐个不停的，看他真是好辛苦很可怜，可每次打七回家路上就不吐。还有一次小儿到洗心禅寺就开始发烧，后高烧，寺院师父说最好是去外面医院打针。道场负责人洗尘师兄她们几个也是很焦急，天天帮忙照顾他。我们知道是在消业障，就不去打针，在这里佛菩萨一定会管的，到了第六天开始退烧，第七天高烧退尽全好了。
三个孩子中大儿子很是不听话，打七后现也很懂事听话了。如果我和妻子没有打七的话后果是可想而知的，是佛菩萨救了我的家——虔诚修行六部曲使我的家庭和睦、幸福。
事业顺利
打七前不管我如何拼命工作业绩还是不高，事业不顺，修行六部曲后事业转变很快，养家糊口已解决。我听师兄说在道场做义工改变命运更快，就同妻子有时间就去长沙洗心禅寺打七道场做做义工。做义工是最开心的事，因为师兄们都是真诚付出的心，只为众生不为自己，那真是越做多越高兴，越累越开心。我只要心里急躁，事业不是很顺时就去打七或共修充电，就可以好起来。
在2011年8月份，我当时面临经济困境，没有5万现金就不能解决，我知道如要佛菩萨加持，是要有感应才行。我就自定功课七天，每天拜20个忏，但每天拜20个忏，对我是很大的考验。每当拜不下去时，我就想起自己的困难，想起多少高僧大德得道后，都还要经过种种磨难才得以圆满，想起父亲的那句东山再起的鼓励的话，这样激励自己而过关（重庆道场罗师兄查功课时见我突然精进每天
20忏，还问我是什么因缘使我做到每天20忏，我说是发愿一周）。七天后我在地藏菩萨前把我目前的困境说出，我是打地藏七后第一次求地藏王菩萨加持一定要帮解决我目前的困境。
第二天一上班，就有新疆的客户打电话要同我合作业务，马上就定好，也真怪，好像他比我还急似的，双方就谈好了。我当晚就坐火车赶回重庆（当时我在湖南家），客户马上定机票第二天飞重庆，见面签约后8万元马上到我账上，解决了我当时的困境，真是好感恩地藏王菩萨。
打七前不管我如何拼命地工作，业绩也上不去，赚不到钱，还好累好累。打七后每天工作只用8小时，还有双休日，业绩反而上去了，工作顺利，人也轻松。修行六部曲后第一年也就是2011年，我就赚了30万。而今年，我到现在半年时间，就赚到去年近全年的收入，我想只要我能坚持修行下去，我的欠债2年内会还清的——虔诚修行六部曲使我的人生事业顺利了。
后语
在大同打学习七时，学到在修习地藏七时对学习佛学的理论知识太重要了，不学习就不明理，好多事处理得不对口而造无边的罪业。
比如有一次，我在长沙做义工时，是分配在厨房做大厨，烧火的灶边有一堆多年没清理的废料木渣，我觉得消防安全过不了关，也不整洁，就中午不休息，花了两天时间把它清理好了。第二天寺里最老的出家师父从外抱来一抱柴火，我要他放在外面摆柴火处，放灶边不安全，师父没好气地说我。我当时就很气，也同他顶起嘴来，我当时就搞不明白，也一直想不通。直到打学习七时才知道出家师父也是在修行中，而僧是三宝之一，要像对佛一样地尊敬他们，更不能骂僧人，那是诽谤三宝，罪业忏悔都改不过来。如我当时知道这些知识，我再胆大也不敢与出家师父顶嘴起嗔恨心。我因不明理已犯下多次愚痴的案例了，所以学习佛教知识太重要了。
地藏七是最好的一门成人培训课程，我也参加过各种各样的培训，我觉得比任何培训机构都好。其他培训是掺有利益关系在内，而地藏七是从内心深处地忏悔，没有半点自私，只有付出的亲身体验式培训课程，才会见效，可以改变人生。我因祸得福，在受到重创后最无助时让我遇到了地藏七（好感恩给我信息的师兄）。
是佛法救了我，使我深明因果，真正懂得了什么叫做人，用一个善男子的标准来要求自已并开始做起，使我能重新站起来，身心慢慢得到安静健康，家庭和睦、幸福，事业顺利。我知道今后的修行路还长，会困难重重；只有时时观照自已，不断的学习、突破，坚持修行，才会有写续期日记的机会。在修行六部曲的过程中，每个人都有很多不同情节的精彩动人的故事，我也还有好多受益的案例不一一列出。我现在可以很自信地对大家说：地藏七方法改变命运最快！
感恩父母的养育之恩！
感恩妻子关心照顾！
感恩儿女给我带来希望！
感恩所有帮助过我的人！
篇五:《三戒要解第11课》第十一课
思考题
1.为何说佛教的戒律必须依靠仪轨来获得？
2.有些人在生病或遇到违缘后，通过祈祷佛菩萨的方式，未得到任何感应，而在其他宗教中，却得到了某种感应或遣除了疾病违缘，对于这种现象应该如何解释？
3.皈依破了以后，相续中的其他戒律能否存在？若只受皈依戒不受居士戒，是否可行？为什么？
4.上师仁波切再再强调了阿底尊者的五条共同学处，为什么？
5.斋戒的八条戒律分别是什么？守持这八条戒，能否成为上戒的功德所依？若不能，是否有守持的必要？为什么？
下面继续讲阿里班智达班玛旺嘉所造的《三戒论》。本论主要从四个方面进行阐述，首先是缘起，其次是未得戒者如何得戒，第三个是已经得戒者如何守护，第四个是若违犯如何恢复。前面两个问题已经讲了。在第二个问题当中，大家应该知道到底什么是旧仪轨和现行仪轨。所谓的旧仪轨是佛陀时代的传戒方法，共有十种。在其他律藏中不仅十种，还有很多。一般来说，旧仪轨是释迦牟尼佛涅槃六年之前使用的，有这样的说法。释迦牟尼佛在世时，有些白四羯磨仪轨，也可以称为现行仪轨。
受戒的时候，首先必须具足出离心。比如正在传
戒的时候，不管给你传居士戒或者沙弥戒、比丘戒，当亲教师告诉你：“三界轮回犹如火坑，你应从中获得解脱。”此时，你也应如是观想：三界轮回如同火坑一般，痛苦无边无际，为了从中获得解脱，我今天发心受戒。不过这个时候，可能在场的人比较多，马上发这样的出离心有点困难。无论如何，在受戒之前自己要做好准备，应该想：我出家的目的就是从三界轮回中获得解脱。时时刻刻在自相续中串习这种出离心，在真正受戒时稍微作意一下就可以了。
佛教的戒律，必须通过仪轨得到，这是一般的规律。比如受菩萨戒，你可以自己发菩提心，但要获得戒律，必须在上师面前通过仪轨获得；发出离心的话，可以自己发心，但要获得别解脱戒，需要通过亲教师和轨范师传戒以后才能获得；密乘戒也是如此，即使自己已经具足了等净无二的见解，要获得密乘戒，也必须经过阿阇黎灌顶才可以。甚至皈依戒以上，都需要通过不同的仪式才能得到。
《大圆满心性休息大车疏》当中，也讲到发心和菩萨戒之间的差别。一般发心指自己内心所发的一种誓言：我要度化天边无际的众生。这种誓言是否成为菩萨戒呢？如若未在佛菩萨面前以念诵仪轨的方式，或者上师没有传授菩萨戒，这种发心不能称为真正的菩萨戒。
很多金刚道友可能有受戒的想法，在受戒之前，首先应该做好准备：到底为什么出家呢？如果是为了避免世间痛苦，或者在社会上实在过不下去，或者想在出家僧团中获得一种名声、地位等等，以这种目的
出家，只是一种救畏戒或善愿戒。当然，以菩提心来摄持是最好不过的。这一点若不具足，最起码应该生起一个出离心：为了从轮回当中获得解脱而出家。
有些人刚出家的时候，上师对你说：现在要生起出离心。这时不一定生得起来，虽然仪式上这样做，旁边翻译得也很好，告诉你：三界轮回如同火坑，轮回如何痛苦，你一定要从中获得出离……。但最关键的是，在未受戒之前，自己生起从三界轮回中获得解脱的心非常重要。
以前已经受过戒的人，前面已经再三讲了，别解脱戒真正的本体就是具足出离心。现在很多人认为：我已经受了十几年的比丘戒或比丘尼戒了，相续中肯定有别解脱戒。出离心不具足的话，你相续中的戒律，或者是善愿戒——想获得天界果位，离苦得乐；或者是救畏戒。所以现在应该以出离心摄持，随后再以菩萨心摄持，这时已经变成菩萨戒了。所谓的菩萨戒，也是不舍弃别解脱戒的一种菩萨戒，有关这方面，第五品会讲到。你如果生起了无伪菩提心，你相续中的戒律实际已经成了菩萨戒，这种菩萨戒具不具足别解脱戒呢？应该是具足的。有关这方面，第五品会讲到。
受戒的时候，一个是要具足出离心，这一点很重要；第二个是自己有一种非常坚定地想要出家的意乐。比如受出家沙弥戒，自己要有这种意乐，否则不一定得到戒体，这是比较关键的问题。相关律典中的要求特别多，归纳起来，就是这两个条件，一是自相续中具足出离心，二是自己有出家的意乐。有些人在父母强迫等种种原因下，不得不出家，虽然参加受戒
仪式等，不一定得到戒体。另外，对传戒师要有信心，应该想：传戒师肯定有能力令我相续获得戒律。这种清净心很重要。这一点，在释迦光和功德光的律藏论典中也再三讲过，比如有十位比丘传戒，你觉得某某比丘可能不清净，但其他比丘还是可以的，只要有四人以上清净，即使有些人不清净也可以得到戒体。如果是五位传戒比丘，你若觉得三位比丘不清净，则你相续中得不到戒体；若觉得四位以上肯定清净，其中一个可能不清净，这样也可以得到戒体1。释迦光和功德光都是这样讲的
这部《三戒论》讲得特别略，有关戒律方面的所有道理要讲出来，恐怕很困难，大家只能大概了解一下。尤其有些人想受戒，最关键的，一个是出离心很重要；第二个，当上师给你弹手指时，自己应该观想已经获得所受之戒的戒体，假设未生起这种得心，按照有事宗的观点不一定得到戒体，这也是比较关键的问题。